Bébés volés
(France 3. Décembre 2001. 55 mns)
Document sur le traitement du « problème» aborigène par les australiens au XXème siècle.

On ne peut pas parler de génocide (élimination physique systématique d'une population) mais bien d'un ethnocide des aborigènes par les colons australiens. C'est-à-dire de la volonté de détruire les valeurs et les normes d'un groupe social par un autre qui se considère comme dominant. C'est le dominocentrisme (conviction de la supériorité de leur culture sur celle des autres) qui motive les australiens blancs. Ils répètent en permanence que c'est pour sortir les sauvages de leur condition qu'ils agissent ainsi. Ils sont convaincus que l'assimilation à la culture occidentale est un idéal de vie pour tout être humain (ex: pour les enfants adoptés, on dit que « le rêve devient réalité »). 
Cette déculturation se fait par déconditionnement-reconditionnement : on apprend aux aborigènes à oublier totalement leur culture d'origine, jusqu'à leur faire nier leurs propres caractéristiques physiques (ex: certains se croient blancs de peau). Le système d'inculcation des normes et valeurs occidentales par sanctions négatives est poussé à l'extrême et va souvent jusqu'aux crimes individuels (ex: viols). Mais c'est pour d'autres raisons que l'on peut parler de crime contre l'humanité : l'enfermement généralisé et arbitraire de l'ensemble d'un groupe (ils sont parqués parce qu'aborigènes) et les séparations forcées des familles, tout aussi arbitraires. 
Cette nouvelle socialisation se fait aussi par imitation, lors de l'adoption des enfants aborigènes par des familles blanches. L'influence du groupe est parfois utilisée (ex: les sanctions physiques sont appliquées par le groupe d'enfants sur l'un d'entre eux) pour accentuer la pression morale sur les aborigènes afin qu'ils se convainquent entre eux de la supériorité des valeurs occidentales. La socialisation se fait enfin par explication des normes et valeurs dominantes, même si cela va jusqu'au  mensonge et à la falsification de la réalité (ex: en institutions, les enfants aborigènes ne sont même pas informés de ce que sont un père et une mère !). 
Cette assimilation forcée entraine une perte d'identité déstabilisante pour les aborigènes. 
Lorsqu'ils renouent avec leur famille biologique, ils ne se reconnaissent plus en tant qu'aborigènes. C'est une situation d'anomie forte, c'est-à-dire de perte des repères et de non-conformité entre les valeurs dominantes et les valeurs de son groupe d'origine (on en arrive au point extrême ou des noirs aborigènes deviennent racistes envers les autres noirs !). Certains échappent à cette dissonance cognitive (confrontation chez un même individu entre deux systèmes de pensée contradictoires) en partant aux U.S.A. On voit bien dans ce cas que c'est un pays de culture occidentale qui est choisi, ce qui prouve que l'assimilation forcée, aussi dran1atique qu'elle fut, a eu lieu. Cela confirme que la vraie culture d'un individu est plus celle qu'il a apprise dans son enfance que celle de ses parents biologiques. 
L'acculturation, en revanche, a été évitée par les colons australiens, car il semble qu'il n'y ait pas eu d'intégration de valeurs et de nonnes traditionnelles dans la culture dominante qui reste en Australie quasi-exclusivement occidentale. 
1- Une question morale que peut poser ce document est de savoir si l'assimilation « en douceur» (au fil du temps) connue par les immigrés dans différents pays (dont la France) est un ethnocide plus acceptable que l'assimilation forcée, et pour quelles raisons? 
2- Une autre question serait de se demander si des pratiques sauvages niant l'intégrité des individus (ex: excision des filles africaines, ou polygamie) peuvent ou non justifier l'assimilation forcée des populations concernées à la culture des pays « civilisés ».